令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。
研究治国之道，以经营治理国家。
力：竭力；挽：挽回；狂澜：巨大的波浪。用力阻止巨大的波浪。比喻竭力扭转险恶危急的局势。
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
人民富裕，国家强盛。
百姓安居，年成很好。
殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
虚心听取谏议。
充足而甘美的雨水。比喻恩泽深厚。
见“轻繇薄赋”。
整治家庭和治理国家。
太平世界。
人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。
理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。
稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。
见“舜日尧年”。
应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
升平：太平。天下太平。
指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。
全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
指周文王、周武王治理国家的方法。
五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。
谓下面的情况或意见能够通达于上。
兴办有利的事情；消除有害的事情。兴：兴办；创办；弊：弊端；害处。
邦：国家。建立和振兴国家。
使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。
提倡文教，停息武备。
扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
比喻太平盛世。
夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。
殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
施：施布。比喻广泛施行恩泽。
原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
匡正时政的弊病。
根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
对国家、对人民都有利。
民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
兴办有利的事情，除去有害的事情。亦作“兴利除弊”、“除害兴利”、“兴利剔弊”。
使国家得到治理，百姓安居乐业。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。