走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。
已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
指月亮古今如一，而人事代谢无常。
指应该决断的时候不能决断。
立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。
原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
毅然：顽强地；决然：坚决地。形容意志坚强果断。
形容极大。
指故意找借口滋事。
满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
谓极大。
把一件主要的事情了结以后；其余有关的事情也跟着了结。
谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
犹言索性，干脆。多指下极大的决心。
仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü
形容极少。
得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
谓为数甚少。
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。
见“一波纟毚动万波随”。
古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
系：缚；系上。本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”
一个主要的弄通了；其他的自然也都会弄通。通：通晓；懂得。
攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。
自己不懂却装作很精通的样子。
形容别人对自己的毁誉。
自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。
《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。
用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
指处在什么样的地位就说什么样的话。
指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
比喻事物类同很难辨别。
引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
犹言好不容易。
比喻雷同附和，对事情没有好处。
在心中自问自盘算。
看见奇怪的事也不以为怪；能泰然处之。指遇事沉稳不慌。
以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
比喻紧跟着。
用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。
用恶行去回报别人的恶行。
要理不理。形容对人态度冷淡。
将：把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。
形容房屋高大众多。
利用对方的计策反过来向对方施计。
指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
不加也不减，有多少是多少。
源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。