重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。
义：宜；应该做的事；反顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。
含意深刻；耐人寻味。
颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。
贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。
水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水；极其邻近。
这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。
一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。
阑珊：衰落。将残、将尽的意思。
傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
意气：主观；偏激的情绪；用事：办事。处理事情只凭个人一时的情绪。
早上侍奉秦国；晚上倒向楚国。比喻主意不定；反复无常。
劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。
责任不能推卸给旁人。形容应当由自己尽责。
瞻：向前望；顾：回头看。原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。
真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。
正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。
炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。
置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。
放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。
钟：汇聚；集中；毓：孕育；产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。
人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。
大家普遍知道的（周：普遍）。
整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。
一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌：考虑；推敲。
判处死刑也抵偿不了所犯的罪恶。形容罪恶极大。诛：处死。
到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手；应付自如。
指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。
危：正直。说正直的话，做正直的事。
津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
绘：指绘；描摹。形容讲述或描写事物的情景；深刻入微；非常生动、逼真。
不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
林林：树木聚集成片的样子；总总：全部汇集状。形容人或事物繁多。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
比喻作恶的人一定难逃惩罚。
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
战战：恐惧得发抖的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容十分害怕或小心谨慎的样子。
卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。
佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。
孤独无依的样子。
豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
模模糊糊，不真切。
形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。
洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。
便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。
理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休。
洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。