哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
必：一定；由：经过。一定要经过的道路。
筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。
指除了某一种解决问题的方法外，没有其他办法。
波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
形容开创新事业的艰难。
避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
比喻各走各的路，彼此不妨碍。
捣鬼，无中生有的挑拨。
人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。
杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
犹并驾齐驱。
峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
形容不畏艰险，在前开道。
尽量创造使人们能充分发表意见的条件。
指让有才干的人广泛得到任用。
比喻暂时经手大量钱财的人。
势急心慌，顾不上选择道路。
《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
形容在最危险的时候得到生路。
指前进后退均无路可走，处境困难。
比喻信用极好。
犹言进退无路。
原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。
叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
来历未验明。
见“来踪去迹”。
指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。
见“路不拾遗”。
指百姓的疾苦。
道路阻绝，人烟稀少。
路边的柳，墙旁的花。比喻行为放荡的女子。也指妓女。
遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
比喻人所共知的野心。
路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
指见到不平的事。
迷失了道路。
与陌生人相遇在一起。
穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。
亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
喻娼妓。
见“墙花路柳”。
驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。
穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。
同“日暮途远”。
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
形容路途遥远。
见“熟路轻辙”。
驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
无路可走，比喻没有前途。
两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。