比喻事物消失瓦解。
比喻事物消失瓦解。
只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。
冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。
形容暗淡无光的景象。多比喻令人忧愁苦闷的局面。
恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
形容女子头发美丽或头发蓬松散乱。
指隐约其辞的传闻。
犹言不守本分，胡乱行事。
乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
比喻使人豁然开朗。
比喻擅长山水风光描写。
形容春色迷蒙的景象。
指南方的烟雨瘴气。借指荒凉地区。
比喻待人处世会耍手段。
喷吐出云雾来。形容吸烟；也形容水花飞腾的瀑布等。
形容云霭缭绕山岳的景象。
好像掉在烟雾弥漫的大海里。
象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。
语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
神话描写神仙、妖魔或得道的人可以乘着云雾在空中飞行。也形容人在身体、精神处于不正常状态的举止。
原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。
见“握雾拏云”。
驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。
五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。
五湖：我国的五大湖泊（指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
色彩鲜艳繁多；非常美丽。
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
形容因有非分之想而忐忑不安。
五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
用作结婚的祝福词或吉祥语。
古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
形容人高大粗壮，体格魁梧。
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
泛指各行各业。
京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
比喻屡次聚合到一起。
比喻双方轻重相差不多。
角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
比喻弄虚作假。
形容不便活动，只能呆板地坐着。
泛指达官显贵。
见“雾涌云蒸”。
许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。