粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节
闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。
超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
见“超然独处”。
谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
超脱世事，自觉快乐和满足。
淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。
淡泊：生活俭朴；不追求名利；过宁静俭朴的生活以此表示自己的志趣。
善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
比喻隐居不仕，生活安闲。
《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
比喻隐居不仕，生活安闲。
经过瓜田时不要弯腰提鞋跟；走过李子树下不要举手整理帽子；免得有偷瓜、偷李子的嫌疑。比喻容易发生嫌疑的地方。
犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
指道家的生活。
晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
旧指道家悠闲清静的无为生活。
节俭可以培养廉洁的作风和风气。
洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
比喻容易引起嫌疑的场合。
如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。
指隐藏才能，不使外露。
特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。
清静淡泊，很少欲望。指不追名遂利。
心境清静自适而无所营求。
形容心境平静，毫无杂念。
谓行动不逾越法度。
谓做事有主见，不随便附和别人。
修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
指告老引退，辞官家居。
古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。
①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
修养身心，使纯洁清白。
净洁身心，清除杂念。
箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
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