指来自敌对国家的侵略骚扰。
丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
盔：作战时用的金属防护帽；甲：作战时穿的金属防护衣。为了逃命；把盔和甲都丢掉了。形容打败仗时逃命的狼狈情形。
见“丢盔卸甲”。
独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。
善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
头脑本来像被茅草堵塞住；忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗；明白了道理或消除了疑团。
化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
指邻居的处女。
动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。
莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
翻然：很快而彻底地改变。形容转变很快；很彻底；进步很大。
诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
见“返视内照”。
饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
见“方枘圆凿”。
歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
见“肥甘轻暖”。
因有所感而停止读书。
封：帝王把官爵或称号赐给臣下；荫：封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。封建时代功臣的妻子得到封号；子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处的现象。
凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。
富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。
幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
犹言功名利禄。
非常生气。艴然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
二者悬殊太大，不可作比。
看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。
泛指没有劳动能力、无依无靠的人。
人少的敌不过人多的。
寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
鳏：年老无妻；寡：年老无夫；孤：年幼丧父；独：年老无子。失去配偶或老年丧子；幼年丧父的人。也泛指无劳动力又无亲人赡养的人。
土地广阔，人民众多。
经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
指高大豪华的房屋建筑。
泛指无依无靠的人。