高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
指不可医治的绝症。
缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。
垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。
亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。
何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
后悔已经来不及了。
指后悔已经来不及了。
一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
见“狐裘蒙戎”。
华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。
毁：毁坏；纾：缓和；解除。指捐献家产以帮助国家减轻危难。
贿赂：因请托而私赠财物。指行贿受贿的事情到处都有。
悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。
无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。
《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
贿赂：因请托而私赠财物；公行：公开做。指公开行贿受赂。
本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
指腹泻。
裘：皮衣；羔：指小羊皮。狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。
吉人：有福气的善人；相：保佑；帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。
掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。
济：渡过；焚：烧。渡过河就把渡船烧了。形容断绝退路；准备决一死战。
居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。
居：坐；卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫；指生活俭朴节约。
假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
险阻：险恶阻塞的地方。指前进过程中遇到的困难、危险和阻碍。
指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。
骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。
《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。
结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。
经、纬：南北纵线为经；东西横线为纬；引申为治理、规划。比喻经营规划治理。形容人的才能极大。
神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。
语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。
人病久了；也就像医生一样熟知医理药性。比喻经过多次磨难而学会解决问题的方法。
举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。
指欢欣之极。
原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。
本：草木的根。从根本上予以解决。
指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。
指临财不苟得。
比喻信用极好。
疾：病；为：治。病已不可医治。
见到形势有利就进军。后指有把握就行动。
及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。
除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。