用来赞美看到的事物好到了极点。
贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。
经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。
咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
挺而走险。指事急之时，被迫冒险行事。
指在无路可走的时候采取冒险行动。
自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。
伤心而且头痛。形容伤心痛恨到了极点。疾首：头痛。
比喻流放到边远的地区。
投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
指容貌艳丽的女子。
指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
指万事安排妥当，天下太平。
魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。
坏人与坏人相互勾结。
成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
指外表好像很强大；实际上很虚弱。
玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当；最后受害的还是自己。玩：玩弄；焚：烧。
愒：荒废。指贪图安逸，虚度岁月。
只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。
只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。
指找住房应该选择邻居。
问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。
适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。
掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
是命令就服从，不敢有半点违抗。
春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。
春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。
指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。
象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。
相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。
相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。
确实可信而且有证据。
指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。
指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。
断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。